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未腊制的鼠。语本《尹文子·大道下》：“郑 人谓玉未理者为璞，周 人谓鼠未腊者为璞。
（一）、未腊制的鼠。语本《尹文子·大道下》：“ 郑 人谓玉未理者为璞， 周 人谓鼠未腊者为璞。
周 人怀璞谓 郑 贾曰：‘欲买璞乎？’ 郑 贾曰：‘欲之。’出其璞视之，乃鼠也，因谢不取。”后用以指低劣的有名无实的人或物。 宋 叶适 《上西府书》：“求駑駘於千里，抱鼠璞以待价，此智士所以寒心。” 明 刘基 《感时述事》诗：“鼠璞方取贵， 和 璧非所珍。” 清 赵翼 《汪文端师殁已数月以诗哭之》：“贋真乾鼠璞，魔噪野狐禪。”
【词目】鼠璞【拼音】shǔ pú【解释】未腊制的鼠。后用以指低劣的有名无实的人或物。未腊制的鼠。后用以指低劣的有名无实的人或物。即比喻名不副实的东西。也作“鼠朴”。宋 陆游《述怀》：“玉非鼠朴何劳辨，鱼与熊蹯各自珍。”1、《后汉书》卷四十八〈杨李翟应霍爰徐列传·（子）应劭〉～64～昔郑人以乾鼠为璞，鬻之于周；宋愚夫亦宝燕石，缇緁十重。夫睹之者掩口卢胡而笑，斯文之俗，无乃类旃。【唐·李贤 注引《尹文子》曰：「郑人谓玉未琢者为璞，周人谓鼠未腊者为璞。周人遇郑贾，人曰：『欲买璞乎？』郑贾曰：『欲之。』出璞视之，乃鼠也，因谢不取。」】2、《战国策》卷五〈秦策·应侯曰郑人谓玉未理者璞〉～20～应侯曰：「郑人谓玉未理者璞，周人谓鼠未腊者璞。周人怀璞过郑贾曰：『欲买璞乎？』郑贾曰：『欲之。』出其璞，视之，乃鼠也。因谢不取。今平原君自以贤，显名于天下，然降其主父沙丘而臣之。天下之王尚犹尊之，是天下之王不如郑贾之智也，眩于名，不知其实也。」【典源译文】应侯说：“郑人称玉未剖理者为璞，而周人称没有晒干的老鼠肉为璞，一位郑国商人来到周做生意，一个周人走上前来，收不收璞啊，郑商一听，璞？好东西，收。周人手探入怀里，拽出一只半干不干死老鼠，递到郑商眼前，喏，给钱。郑商连连摆手，不要不要。平原君虽然名高天下，当年却对他的王上赵主父（赵武灵王）干了那些龌龊事，现在六国还这么推崇他，还不如郑商有眼光。徒具虚名，名不副实。”【释义】“郑人谓玉未琢者为璞，周人谓鼠未腊者为璞。”后以“鼠璞”指低劣的有名无实的人或物。宋 叶适 《上西府书》：“求驽骀于千里，抱鼠璞以待价，此智士所以寒心。”宋 张孝祥《次江州王知府叔坚韵》诗之五：“连城鼠璞不足唾，千金敝帚谁能酬？”.明 刘基 《感时述事》诗：“鼠璞方取贵，和璧非所珍。”清赵翼《汪文端师殁已数月以诗哭之》：“赝真乾鼠璞，魔噪野狐禅。”《题碧玉轩诗》宋 刘才邵燕石乏良质，谬当十袭贮。鼠璞本腐材，笑杀千金贾。取名非其实，纵美徒自许。惟有冰雪姿，堪与琼瑶伍。幽轩清有余，直干森可数。抱节保坚刚，凝阴贯寒暑。圆虚律琯匀，萧瑟鸣球举。比德两相宜，此君众所与。揭名警浮躁，用意非小补。
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